民族丛刊如何发表论文（民族丛刊如何发表论文

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1、民族丛刊如何发表论文，老师是名人是一种怎样的体验？

李兰赞： 《延安文艺录：文学数字谜[031]》

我的悲伤在我的家人身上。 因为我的家人没有在餐桌上吃过饭。 这种现象在一般家庭中是绝对看不到的。 但这绝不是源于战争或饥荒，因为接二连三的政治运动发生，我的家人从未重逢。 我的家庭的形成，确实来自应该富有文学色彩的——新成立前夕和成立之初。 父亲李还选了大学校长、文艺院团领导、驻外特派记者、文化参赞等，去了又做，终于成为中央文学研究所唯一的专职教师。

1951年底至1952年上半年，父亲李幺然作为全国政协土改工作团第21团党委委员，带着中央文学研究所的部分学生在广西邕江土改。 这时，辅仁大学毕业的母亲刘蕊华去了江西景德镇土改。 一九五三年底，一九五四年初，毕业于中央文学研究所的母亲刘蕊华与父亲李又然订了婚。 收到的贺礼现在可以查到的有：李可染赠送的、齐白石雕刻的、“又然”“蕊华”篆印对、萧军赠送的、卣丁雕刻的、“李印又然”“刘蕊华”篆印对、

家母刘蕊华是中央文学研究所一届二班研究生，家父李又然学生，经支部书记马烽代表组织开介绍信结婚。 作为《文艺学习》期刊编辑的我一家的形成，与中央文学研究所自然密切相关，当然也密不可分。 父母和姐弟三个——姐姐出生于1954年，我出生于1955年，弟弟出生于1957年。 一九五五年第二期《文艺学习》刊登了刘蕊华的文章。 《1955年度纪念的世界文化名人是谁？》回答说惠特曼、席勒、安徒生等6人被列为世界值得纪念的文化名人。

我出生前后，充满了不间断的政治运动。 父亲李又开始保护别人了。 他给中央最高领导人本人或秘书写信，要求他宁可在监狱里使用梁宗岱，也不要使用极刑。 他在支部会上公开作为运动斗争对象的人的担保，说自己死了也不相信藜是胡风和分子。 这样不顾个人安危保护他人的人，一定要付出置身险境的代价； 装整人的人装了几次，你也翻了身，找了理由还没找到，你自己送上门来。 于是，发动整人行动的人又大肆发动，发动整人行动的人被毁灭了。

一九五四年八月二十日，填写父亲李幺或中央宣传部干部简历，写个人小传。 其中有这样一段。 三三五四

一九四九年三月抵京七月南下； 9月调到北京，参加国际工作年底进医院。 在医院和疗养院住到1950年10月，同年11月进入中央文学研究所当教师，至今仍担任原来的工作。 1952年，和大(世界和平理事会大会)通过中央文化部派往布拉格工作，由于当时在广西参加土改，没有得到通知，没有去。

中央文学研究所第一届第一班学生胡昭在《痛失宗师——对艾青老师的点滴忆念》 (本文摘自《吉林日报》 1996年，收录于《胡昭文集散文随笔选》 2001年12月吉林出版社第一版)上透露。

我最早认识艾青是在1947年。 当时在吉北联上学，校长李又然(当时化名李则蓝)和艾青一样是浙江人，最初在法国巴黎结为战友，一起从事革命活动，拿着笔做刀枪，向派进行斗争。 但老师手中有艾青寄来的诗集《大堰河——我的保姆》 《黎明的通知》、长诗《向太阳》 《雪里钻》等。 我曾是个饥饿的少年。 我不得不一个接一个地吞下这许多珍馐，慢慢地一点点消化。

但是老师慢慢地向我讲述了艾青的身世和两人的友情。 两人在塞纳河畔相识，投身黄浦江沿线的殊死斗争，抗战开始，继长江、黄河之后，住在陕北窑洞，战斗在延河之滨，参加延安文艺座谈会。 后来从延安行军到东北，艾青从延安行军到华北。 他们举办学校、建设文联、编辑报纸、参加土改、战胜北平、参加新建设的伟大壮举。

随后，师南下汉口奉调返回北京，先是在新闻总署国际新闻局待命，后调到中央文学研究所主办外国文学培训班。 艾青每次有新书就给他寄一本书。 从吉林到中央文学研究所学习，又有老师带我去拜望艾青，我在课堂上听了艾青的谈诗

在全国政协土改工作团第二十一团和广西省委土改工作团第二团，李又然、艾青都是团党委员，家住团部老口镇。 我们每次团部会议都能见到两位师长，三个人经常在城里走走，或者坐在他们住的院子里。

文章来源：《黑龙江民族丛刊》 网址: http://www.hljmzckzz.cn/zonghexinwen/2022/1209/2051.html